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贾福林剧里戏外说古玩
发布时间：2019-06-24作者：来源：点击：
贾福林剧里戏外说古玩
2019年6月22日，天晴暑热的北京，东城灯市口，菊隐剧场，北京人民艺术剧院“台前幕后”主题讲座，座无虚席，人数大大超过报名定额。这都是因为最近人艺的一出京味大戏《古玩》再次“火”了。俗话说“戏场大天地，天地大戏场”，人艺博物馆领导，紧接地气，迅速创意“看《古玩》说收藏”专场，信息一发布，立即就报满了。
北京人艺编剧郑天玮1995年开始创作《古玩》，1997年北京人艺将其搬上舞台，创造了连演75场，场场爆满的佳话。2019年6月7日，《古玩》集结人艺一批青年演员重排复演，戏剧博物馆在本轮演出的尾声，邀请著名文化学者贾福林结合《古玩》说说戏里戏外、台前幕后古玩的风风雨雨。
主讲人贾福林先生毕业于北京师范大学中文系，劳动人民文化宫/太庙研究室主任，文博副研究馆员，2018年荣获中华首届“炎黄奖•人文国学奖”。出版有多部祭祀礼乐研究专著和非遗专著。中国古代建筑博物馆学术委员，中国紫禁城学会、中国明史学会、北京博物馆协会会员。在国家图书馆、中国园林大讲堂、太庙国学大讲坛、首都图书馆、东、西城图书馆及中关村图书大厦等主讲“皇家祭祀、礼乐，工匠精神等重大课题。曾担任CCTV太庙电视片文化顾问。在文物收藏方面，多年关注探究古玩艺术鉴赏和古玩市场，是中国工合收藏协会特聘专家、文化部艺术中心特聘专家，曾参与全国工商联文物艺术品商会、中国北京古玩艺术博览会工作，著有古玩专著《凝石斋清趣》，长期担任《中华古玩》特约撰稿人，发表了数百篇古玩鉴赏文章。
讲座开始
首先，贾福林作为人艺的粉丝，邀请大家用热烈故障的方式，祝贺老北京的历史记忆，新北京的文化名片——人艺六十七年院庆！祝贺京味儿话剧《古玩》重排再演成功！
大清王朝最后的余晖中，京城一条有名的老商业街上，一群玩儿古玩的买卖人，在包罗万象的古董行儿里周旋打拼。字画、金石、木器，这些带着岁月灵光的物件儿，与人的命运纠缠在一起，一个个神奇的故事在舞台上悄然发生。这是《古玩话剧》的戏内之戏的回顾。
接下来。戏外之戏开始。贾福林老师是研究北京皇家礼乐的专家，同时多年涉猎文物艺术品收藏。他讲古玩，不是说“物件”，而是从北京独特的地域文化说起，精辟地分析北京的古玩收藏和外地有何不同。
北京建城三千多载，是五朝故都，孕育了独特的帝都文化。京城古来珍宝蕴聚、玩家众多，上至皇上，下至小贩，有关“玩意儿”的交易繁盛，鉴赏高雅，故事论箩筐。古戏台联云：“戏场大天地，天地大戏场”，古往今来，人与古玩有多少苦辣酸甜、聪慧肝胆、真诚与欺骗，一切尽在戏中，尽在人间。北京一城三带：一城是根基主干，三带是枝叶。西山、运河、长城 。京城内：紫禁城、皇家园林、九坛八庙，王府、会馆、寺庙、道观，胡同、四合院、天桥、琉璃厂……独特的地域文化，民俗民风，形成京城古玩收藏的京味儿。
贾福林概括了北京收藏家、古玩业和收藏爱好者人的共同特点：家国情怀，诚实守信，侠肝义胆。 然后他用两个例子雄辩地说明了这一观点。
第一个例子：张伯驹：我国文博界先驱之一、文化部文物鉴定委员、著名收藏鉴赏名家、书画家。中央文史馆员。张伯驹因收藏不惜卖掉自己的豪宅。1946年，琉璃厂马霁川老板要卖《游春图》，要价800两黄金，后来几经谈判降到240两，张伯驹把“丛碧山房”卖给辅仁大学，潘素变卖一件首饰，才凑够数目。1937年，张伯驹想方设法的以4万大洋从溥儒处购得《平复帖》，阻止了这份名帖流于海外。一片拳拳爱国之心。1956年张伯驹和妻子将《平复帖》、《道服赞》、《张好好诗》以及黄庭坚《草书》等八幅书法捐献给故宫，并婉言谢绝了国家奖励的20万元。他说：黄金易得，国宝无二，我买他们不是为了钱，是怕他们流落海外。共捐献故宫118件珍贵文物。
张伯驹先生
张伯驹先生捐赠的晋代陆机平复帖
张伯驹先生捐赠的唐代李白《上阳台帖》
张伯驹先生收藏印章：京兆
第二个例子：孙瀛洲：我国文博界先驱之一，著名的古陶瓷收藏家、鉴定家。第四届全国政协委员。1956年将收藏的3000余件珍贵文物捐献给国家。 其中宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗和明成化斗彩三秋杯。这三件都是故宫内的国宝珍品。
孙瀛洲先生捐赠的明成化款斗彩三秋杯
孙瀛洲先生捐赠的玻璃胎画珐琅花蝶诗意图直颈瓶
这两个例子所代表的北京收藏文化，形成北京人独特的古玩文化基因。
贾福林请到了好友，孙瀛洲先生之子，当代著名鉴定专家孙洪琦先生，大家用热烈的掌声向他表示深深的敬意。
贾福林和孙瀛洲之子当代著名鉴定专家孙洪琦、人艺博物馆副馆长兰启彪合影
了解了北京收藏文化的特点后，贾福林先生不愧是学中文的，用简短的寥寥数语概括了对《古玩》话剧的评价：
背景：大清没落和民国战乱，昔日帝都才能产生与国宝有关的风云变幻。
故事：两个宝鼎，一明一暗。三家店铺，有分有合。演绎人生的起承转合。
人物：国人的敬天尊祖，京爷的刚烈气节，商人的精明智慧，日寇的伪善残暴。
语言：精雕细琢的“帝京”范儿。堪称“活的文物”。
主题：祖先福祉，子孙永保，家国命运，革新有望。
京地、京人、京事、京腔、京韵、京味——京神儿。
完美体现北京地域文化基因的大戏，堪比《茶馆》的艺术魅力。
感谢编剧、导演、年轻的演员们。让我们看到了人艺独特品牌传承不息。
话剧《古玩》1997年演出剧照
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话剧《古玩》2019年演出剧照
接下来，贾福林先生，以自己所学、所见、所听、所想对古玩收藏的一些关键性问题进行了准确生动的讲解。主要有：古玩收藏的历史，中国收藏的几次高超，国藏与民藏、专家与行家、文物与古玩、古董与古玩，真假与新旧、鉴定与鉴赏。捡漏与打眼，收藏与提高、收藏与养护等。
贾福林回答管仲问题并签字留念
讲解中他列举正反两方面的例子，展示大量典型的图片，亲身的经历，收藏的故事，在风趣的言语中，把古玩那点事，讲的明白，提升理论。让大家受益匪浅。
他充分肯定民间收藏的地位，古玩的收藏是保护好传承传统文化的载体，是文化自信的深厚源泉。
他用最近才发现的隋代醉拂菻骆驼俑，证明了古代丝绸之路的存在，机说明了文物的历史信息价值，又否定了美国哈佛大学教授否定丝绸之路存在的说法。
隋代醉拂菻骆驼俑
隋代醉拂菻骆驼俑皮囊上的古希腊酒神形象
比如：他以收藏在国外的商代虎卣为例子，虎卣曾被误认为是臆造品，直观的说明了臆造品的特征。
商代虎卣
再如，他随时在朋友圈中就能找到例子。来说明真品，臆造品、复制品，精仿品、和粗放品的不同。指出真与假，在不同范围，不同检测手段，不同时期会发生转化，不能“一锤”乱砸。同时，复制品，即使是粗糙的仿品，也有价值。后代仿前代，彼人仿此人的情况古今中外都有，后代仿前代，是前代的仿品，但是后代的真品。只有用仿品冒充真品骗钱的时候，才被称为“赝品”。他用充分的资料证明：“赝”字产生与古代的婚俗。这是他首次披露的度假研究成果。
古代婚礼的鹅笼（代替大雁，故称赝品）
例如：他在朋友圈中下载了扬州博物馆镇馆之宝元代霁蓝釉龙纹梅瓶。扬州博物馆的真品，用单独一罐房间专门展览，而别处的展馆的“元代霁蓝釉龙纹梅瓶”和其他物品杂乱地陈列在一起，甚至网上用几百元就能买到。使大家对真假优劣，一眼得知。
扬州博物馆镇馆之宝元代霁蓝釉龙纹梅瓶
网上的元代霁蓝釉龙纹梅瓶仿品
贾福林捡漏的收藏：铁画轩紫砂笔架山
贾福林先生展示了他文博、古玩界老师的情谊。在合影、题字中，展现了贾福林成长的过程和取得的成就。
国家文物局局长，全国政协福秘书长孙轶青为贾福林收藏专著题写的书名：凝石斋文玩清趣
中国文物泰斗罗哲文先生为贾福林题写的书斋匾额心远斋
中国文物鉴定泰斗史石树青为贾福林书屋题匾：凝石书屋
贾福林和篆刻大师徐柏涛先生
徐柏涛先生为贾福林题写的斋号匾额：凝石斋
徐柏涛先生为贾福林题写的师训：宁静致远
最后，贾福林对古玩收藏的真谛好意义，进行了简单的概括：中国官民有收藏文物的传统，是尊重历史，热爱自己的文化，文化自信，文化传承的好传统。是文化不中断的原因之一。盛世收藏，文物好古玩，是传统文化的载体，是祖先留下的珍宝。我们必须“子子孙孙永宝用”为弘扬优秀的传统文化，创建融合传统文化的新时代的新文化，为增加文化自信，增强文化软实力，中国文化走向世界，做出应有的贡献。
精美的活动手册和剧情简介
最后，关于古玩的鉴赏，贾福林用寻觅探索之乐、学习研究之乐 、把玩欣赏之乐 、交流展示之乐，一带而过。 最后，而是用诗歌的方式引导大家理解。说明了收藏的真谛。
古玩沉浮多易主
传承珍爱与时增
收藏真谛在参与
雅趣怡情最真诚