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为爱之心魂寻觅一处禅意诗韵的佳苑——浅读安娟英女士二十首诗句之悟觉
发布时间：2023-09-11作者：来源：点击：
一直被我尊称为“姐”的安娟英女士，且是一位婉约而又极其活跃于诗坛之上的诗歌活动家。诗人随着诗行一起奔流，各个地域所留下的步履均有安姐独具江南女性诗歌的温婉之印痕。诗意细腻，每一处落笔都会赋予大爱意涵的有关禅悟韵味。
安姐诗歌永远在神州的高处飞翔。杭州西湖的龙井有：“那个充滿茶香的女子淡淡的清香”（《中国茶》）。“所有的柔软与坚硬/任凭潮汐素描雕塑”（《贺兰石》）。《相约北部湾》：安姐“与远古的古船舶对话相约/只待明月中天我们再次扬帆/远航”。亦步亦趋，徜徉的诗意随着心意年轻的步履，一直快乐并执拗地奔向远方。
携少许行囊、约密友一行，酿禅思千缕、织诗情画意于青云直上。——作为诗人身份的安娟英耕耘几十年，更甚于“痴迷不悟”。她以她的稚嫩肩胛，在诗歌海洋的浸淫中一次次顿悟、一次次升华、一次次执著地向诗歌的高峰勇敢攀越。
诗歌的高峰很难一蹴而就地问鼎拔寨。但安姐探索诗歌高度的精气神与逾越的状态，一直是人们敬佩不己、人们赞叹不已的精神楷模。
同在“微”海江湖里游离，我会静静地“尾随”安姐的诗歌意象去行爱意摆渡的游旅之思。奉献出自己温馨而炙热的体温，尽可能地温暖还曾贫穷寒凉的山区儿童；走访边远地区疾病缺治的妇女，带去一份份发自内心的扶助祁愿；爱乡思切尽倾全力：尽心力、精力、财力，去帮衬为家乡服务的务工子弟。
爱无疆、禅无涯；心无际、意无垠——自允为神之女、诗之女、禅之女的安娟英女士禅性与爱意的播撒从来没有过“休止符”。蕴含大爱的烛火余辉，始终紧紧地端举于诗性的神龛之上。
安姐热衷于诗歌公益，并乐此不疲——这就是不一样的诗坛上自信满满的“信女”。
在她名下；有数个诗刊主编的名号。执行主编很辛苦，安姐会经常为汇编友人的诗歌忙碌于夜深人静之时。废寝忘食，不懈坚持。电子微刊，在诗意的海洋里少不了安姐一如既往的漫游。地方性的诗歌活动，长长的组委会名单里总会有实际组织者安姐的身影。劳心、持力、辛勤、与人为善，为他人着想，从来就是安姐恪守的心安理得竭力善行的“义务”之本。
纱巾妖娆、裙摆飘飘、浅显笑靥，嫣然固是一位特别得体略解风情的诗歌大姐。诗润柔华、风韵犹存。特有的历经南方雨烟所润滋的妖娆容颜，始终保持着一种别致的婉约与清馨的素雅。几经交流，安姐的范儿会不知不觉地熏染你一身暖意融融。
姐是江苏无锡之人。鱼米之乡的殷绵四季，成就了安姐性格中谦恭与典雅相契合的别样神彩。待人温馨热情，一款款笑靥总是从心灵处真情绽放。我们虽身隔数千里，凭借数次邂逅，就将我们的文学友谊上升到无话不说的境地。
大爱之心总有源头。老妈妈的永久圣洁与坚韧性格，是安娟英女士一而贯之地实施菩提天下之本。
几年前受安姐委托，我曾为她的新小说《旧日》写序。江南一带，抗日烽火同样是腥风血雨。安姐的妈妈们一样与日本鬼子及其伪武装展开艰苦卓绝的英勇搏杀。全民抗战的可歌可泣、汉奸走狗的可诛可恨、日本侵略者的残暴与凶残，《旧日》丝丝入扣的章节，至今历历在目。
芳心方吐。读透安娟英电子版的小说《旧日》，我顿觉作者再而三地去倾述对祖国母亲的大爱之情。山河残破、母亲呻吟，江南的新四军和地方的抗日武装力量，一天也没有停止过奋力反抗日本侵略者的罪恶行径。阅读《旧日》真言，我特别知晓安姐的爱乡之切，绝对能精准地抵达慈心善花的菩提彼岸。
安娟英女士的二十余首新诗很坦诚地展示在我的面前。我欣赏安姐特别透亮澄清的真诚，也会被她对世间万事特别热衷而感到自身所呈现淡漠情绪的反差。热爱生活中的每一关注点，恰恰是安姐纯净诗心使然。她挚爱创作诗歌、她热衷于诗歌活动，甚至比爱护自己的身体还至关重要。
一·禅意浓郁，佛之信徒
欣赏《乡愁恰无愁》，读出了安逸舒展的禅念之意。“我是否可以成为/你的一缕风，一滴雨/你的一只飞燕，一枝青柳/或是你昆剧里一声情到深处婉转的拖腔”。烟雨水乡，不必过多渲染就是一轴水墨丹青。只容姐稍在雨巷中静立，已然是一朵禅指圣莲。如此妙美“有愁似无愁“的水乡景致，有谁不为之而心动？有谁不为之而幻觉？
任性渲染其美学悟觉。咀嚼的过程忽一转闪，自是家乡一枚葱绿素花。愁与不愁，读者最为明了事由。题目玄意，而内容却给人以耳目一新。最要紧的是乡愁别恨，最难释怀。
“沿着梵文诗经/投入佛的手掌/我来了去，去了来/带着虔诚和向往”。流水潺潺、岁月绵绵，安姐的善意与善行始于对中国佛学执著而深刻的敬仰。对于佛教深奥的理念，我着实不通。但可我深深感叹：安姐对弱者的悯怜是发自内心的，对弱势群体的资助已经成为她精彩生活的一部分。
安娟英的《葬花》。“无法加倍奉还你/每一毫升血液的痴情//哭泣一片片落英/可会在你心底/找到永久的香丘埋葬?//从此我就往返于/你我约定的老地方/等雨丝飘过”。浓浓禅意，似乎把深邃的理念代入诗歌中的每一个字眼。
虔诚于信仰，真诚履行一颗怜悯之心所要付出的爱诚。有生之年加倍奉还，崇高而忘我的意念自觉，深植于安姐的言行举止当中。
诗的暗喻很明显。付出、再付出，早已成了安诗所表达的一种意识流。毫无扭捏做作、绝无无病呻吟的那种“表演”意味。以佛心立志、以佛缘抵达、以佛意行事。安娟英的诗歌，已经超越了一般诗人所应达到的意境想象。
向心中的佛神忏悔、执行神灵的旨意——亦已成为安娟英日常的善事善行之要。对《葬花》之解，不必研其诗之涵、究其韵之美；安诗所营造的凄凉氛围、哀怨情怀、悔意之心，就足以能验证我对安诗的一般性推论。
安娟英诗歌有一首《千古风骚》，讲的是观摩与朝拜敦煌第一圣境莫高窟三危山之佛光的心理跳跃。
请欣赏安姐的心思：“我真的不想就这样默黙地转身而去/只愿自己风化成为佛像上一个印记/从此天长地久地粘贴在呜沙山的壁崖上/我再要俯地祈祷,祈祷自己立马化羽为仙”。默默叨念，成为借与神灵叙述内心焦灼的一部分。不是乞求百世风流、百世经典，而是幻觉自己能长久亲民而为民。化羽为仙，说的是广铺善缘佛光。
二·广展诗袖，雨润情达
神性化的旨意，神女安娟英的步履遍布华夏。作为随步而行的诗歌，安姐视为千里灵眼。触觉、听觉、视觉所在：捕捉在即、生性在即、活跃在即。大江南北皆是诗意徜徉的画板；秦淮东西著满九洲风韵的彩衣。
安诗之纯。风风雨雨，沐浴其中，截取一段亦是传奇；奇花异草，观赏嗅之，总忆一段风韵佳事。似神一样的嗅觉去认知这个世界的奥秘，安姐的捕捉与领悟总会是与众不同。与时代一起赓续如新，叫祖国山河遍染一轴轴新绿。
重点叙谈《中国茶》。缘由有三：杭州茶山我也曾几次涉足。关于对中国各种茶的叙述我也略有心得。“茶品即人品”，心若有知，自能把持。
安氏的中国茶，从龙井村的茶田说起。
委婉宋词、远古断桥、西湖烟雨、离愁别恨。几个关键词，构筑了一组诗歌的意象骨架。畅游杭州留下安姐的缜密谨思，惟有心怀敬畏的诗歌叙述。洋洋洒洒、千古畅想、肆意横生，那不是安诗的固态风格。
代入独有的安氏思维，绝对是安姐的长项。“那个充滿茶香的女子淡淡的清香，就如此地让人似醉非醉/心动? 不只是为端在她手里的一杯茶/而是抿在她唇边一个浅浅的笑”。
茶若有情，安姐当在其中所享。茶香似女子，执手佛香，端行于茶田之中。款款而来，何不是神灵与茶仙的一次邂逅相遇？扑面而来，闻香即醉、喝茶也醉。一个“醉”字当头：温婉不尽地对中国别称的忠诚与跪拜。嫣然美意，昭示于天下同饮同醉。
抿在嘴角，茶香在、山河亦在。一个绽开笑颜的中国脸，绝对是一幅幅最为精彩的中国画卷。不在乎是呼喊或是呻吟、不在于力透纸背，安诗的爱国情怀一直深陷于这片土地之下。轻轻的、稳稳的、暖暖的，不着痕迹。
接着再看：“凌乱西子湖般的净心/注目你来自宋词中的婉约/我修行的尘缘终有一缕情丝浮躁妄动/如今，甘愿低首为世间一抹清新 经卷翻残/在禅语佛声中与你共修千年”杭州西湖，因了唐诗宋词而繁华于世；西湖龙井，因了山水之美而闻名于世间。
龙井：中国茶品最为超群的卓越代表；凝聚茶文化最极致的集中显现；佛缘广施最经典的人茶合一。净心在此，龙井茶接受安娟英式的膜拜。向中国诗歌致敬，向宋词表达一往情深，向佛茶合一的神灵表示虔诚。浅浅的几句诗言，满满地注入了一位貌似弱女子的内心之强大。
借助一首诗，立意自己与史与诗与佛“经卷翻残”、“共修千年”。诗外之意，我看只有安娟英有这般神勇和气魄。翻转一瞅，还真不能轻瞧了安姐的羸弱之身竟有翻天覆地的诗境容量。
还是那一片湛绿的龙井茶田。安诗宣誓：“用你这个最虔诚最令人心动的姿势/将我和我心中的这杯中国茶/一起端给世界”。世界需要像茶园一样的和谐如一、世界需要安姐所阐述的诗意忠诚、世界需要中国人的挺身而出。
《中国茶》全然不是为了一杯一田之“离骚”的浅语抒情。潜台词之后，亦是安娟英诗歌始终信奉敬仰的中国人中国力量的强硬筋骨。立意高深，借茶说事，安姐用一曲《中国茶》为诗友们上了一堂硬朗朗的爱国课。
三·涉探四海，慈悯四地
看了安诗十几首，涉及诗人走南闯北，光顾祖国大好河山的诗歌比例占了不少。由远及近或由近及远，安诗人的视野是很辽阔高蹈的。不限于一山一景、不限于一湖一海，不拘于狭隘的一般性游记性的语言罗列。
始终不忘自己的慈悲心怀。始终不忘作为佛之女，要虔诚地为普天下献一份慈爱之心、深悯之意——这就是我对安娟英大姐“仁善真慈”的极力推崇。
揭示《秦淮之源》，安诗表述：“一头挂在飞檐上/一头拴着秦淮河/源泉水飞作了满天金光//如何再回来/镀我的金刚身?”磅礴之水，从天而飞；金光四射，闪耀夺目；君去不返，金刚永驻。
恰似有大丈夫的雄魄之力、恰似有小女子的委婉之恋。雄关漫道，亦可飞檐走壁、亦可山水纵连。安诗人笔下的“金刚身”，不能不说是点睛之笔。寓意纵横，绮丽华美。且为江苏句容宝华山的万古风情，重重地添彩增色。咏之叹之敬之惊之，均不为奇！
为一个可思念不可忘怀的《西津古渡口》留下神性一样的妙诗描述。安姐默念：“诗为证石为媒/观音洞里苦徘徊/抽签难解前世缘/与你今生却无缘//斑驳古镇无弦声/白塔独立绕夕阳/待渡亭里/等也无奈、去也无奈、留也无奈/游人匆匆不相识/笑我独倚朱栏还在等”。怎地预置为神性呢？
我想说，安娟英设置了一个“等”。人神之等，绝对是禅性意味。有缘与无缘，擦身而过与邂逅一瞥，等的是千辛万苦，等的是日月轮转。千等万等，注定是缘分所致。
古镇千年，前世总有知己在回眸的一瞬间偶遇。匆忙一瞬，迟迟暮暮，缘分有因果，注定是在心心所念的味觉与视觉之中浅见。安诗《西津古渡口》，我看到了诗人的急切与不安。无奈之情至泛滥，许是冥冥之中的默念程序不到位。“独倚朱栏”依旧、“匆匆不相识”依旧。若没有神性般的浪漫之念，那只会空留一般人性中的无奈等待。
来去匆忙、行走匆忙、人生匆忙；日月星辰亦在匆匆忙忙之中轮回复返。悟懂了这一切，谁又能说安诗的“渡口”不是一首令人发省的好诗呢？情朦朦、雨朦胧，一切均在企盼中。安姐刻意筹划的禅意诗，往往会把我们带入另一种神性世界。神思辽阔，又给我们了一种异样的维度空间。
我读安诗人的《泰山石语》，似乎能体察到安姐心境也有其倔强与坚硬之处。“不仅仅只是沉默/顺着我黄色的经络/沿着骨架内的护拦/山有洞有龙有凤/蒙太奇的色彩/折射出我硬核沉默的执著”，又如：“天高不可及地厚万物茂/我是40万年前沂源人化石的遗存”。触景生情，扪心自问。安姐深深警悟到，炎黄子孙所该承付的神圣责任。
煌煌泰山，登高而望远，一览众山皆小尔。象征民族气概、凝聚民族精髓。攀登泰山，安姐经受了一次最透彻的心灵洗礼。经络、骨架、护栏、硬核——所有涌入心田的感知，撞击着作者憧憬自己与泰山同血同脉融入一体的共震与共鸣。
骨子里的中华文化髓脉，基因里的华夏血液传承，注定潜移默化而成为安姐自始至终坚守“沉默的执著”。信女无邪、信女无涯、信女无恙。佛徒信女安娟英诗行走天下，处处总有阳光普照。
安姐眼中的泰山，是她慈善于民的强大根基。安姐眼中的泰山石，奠基了安姐一如既往地遵循民族传统——善解人意、慈悲为怀。我相信：安姐就是守护中华泰山的那篇带字有音乐的石头。
我读过《我是黄帝之青女》。安姐倾诉道：“一根脐带终末脱落母体/分娩孪生兄弟 雄性的威猛刚烈/养育龙凤妹超凡倩丽娇纤温存”。又诉：“每一条鱼 每一滴水/还有每一粒沙子/你们都是我心上的肉/我是天神/黄帝之青女”。言至深、情之切。诗人襟怀的浩远博大，绝对发自内心之坚韧。
我以为：自允为佛性之女的安娟英大姐，正是有爱国情深的历史积淀，才会恰逢机缘所致而去拜结佛缘。生为华夏女子，娟英大姐活跃在诗坛、施善于童教，实为可贵至真至美。倘若黄帝依旧奉上，一代青女正是崭新时代所期望的。神性般地诗文穿越，安诗恰到好处。
四．惟诗而信，恣意坚守
诗歌是时代的精粹性语言。作品与时代脱节、情感与现实脱钩、语境超脱风云之唤，那么这样的诗歌是没有生命力的。安娟英诗人常年持续地行走于日耕夜耪的诗歌田垄，我相信她的诗歌必然有她存在的欣赏价值。
“包孕吴越”，乃是无錫风景区鼋头渚的一处名胜古迹。为家乡而倾注一切真情，安娟英诗人可谓用心良苦。“今日里/我把你轻轻地含在嘴里//典当一曲梁祝给月缺星淡/赎回一湖碧水冲动的春情/还我故乡薄雾里的芳菲/满月下的丝竹暖歌//越过千古吴越/囚情如海”。幽幽怨怨、凄凄切切、回回转转。足以见，诗人不变的幽古情怀将永志不懈。
无锡土地上留下诗人更多思恋。借一曲梁祝，借一湖碧水，借一族薄雾；诗人的爱情如注，深深地重重地洒在这片侬软而坚毅的亲爱母亲的怀抱里。
诗人善于利用有限资源去抒发个性式诗意情趣的舒展。女士诗人的观察细腻、行文委婉、拟人恰当，安姐运用的游刃有余。含在嘴里，爱不释手；月缺星淡，泣诉爱悲；怀念梦里水乡，总有遗憾炊烟遗留四方。一句“囚情四海”，意味深长。福祸之遥、悲喜交加、为情所困，尽在一个“囚”字。
无锡是瞎子阿炳的故乡，他是我国著名的民间艺人。阿炳所创作二胡独奏曲《二泉映月》，已经成为民族文化中不可多得的音乐瑰宝。正因为不朽，“神曲”二泉映月还是我国第一颗绕月探测卫星“嫦娥一号”升空搭载音乐之一。
缅怀与诗吟阿炳先生，盛赞与褒奖《二泉映月》；作为同为无锡的同乡艺人，安诗人当仁不让地义不容辞。
读者若有心，似乎听到了《二泉映月》弹拨出来的旧日哀痛。“无尽的祈祷/熬成童年我无法留恋的痛/你的双眸是我回忆的源泉”。仿佛又听到了诗人无语的哭诉：“搀扶你在风雪的街头/潺潺的泉水哽咽”,“穿越梦乡穿越雨巷/穿越你困苦历久抱月取暖/琴弦充饥弥珍的乐章”。童年阴翳里，诗人被扯痛过
熟悉如初的背影。每每一到雪雨之患，那种悲怜之音，锥刻于安姐无处不痛的“佛女之心”。
冥冥之中，二胡响起：“大街小巷准点泪眼迷蒙/被你远去的拐杖/——戳痛而醒”。诗人不厌其烦，重复着阿炳先生用音乐所传达出来的旧社会穷人所遭遇的苦难。可以这样穿越地想象：诗人与老乡阿炳同心。用残缺的躯体、用悲凉的呻吟，去真诚地祈愿混沌时代混沌人群，早早清醒于世。
书记一再叮嘱我们：“作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。”中国诗歌，要为写好中国故事发声，这是历史赋予我们责无旁贷的责任。
管见安娟英诗人的部分诗歌，浅显地留下我的一点儿不甚成熟的评价。以此，谨作本人对安姐的一贯敬意。希望安娟英诗人永远做诗坛上的大“好人”、大“善人”。善于巧用中国诗歌的各种意象形式，系统地清晰地深刻地抒写出更加卓越更加富有意蕴层次的作品来。
2022.8.16.于京陋室。
安娟英女士简介
安娟英，笔名：梁溪安静 ，中国作家协会会员、西北大学丝绸之路国际诗歌研究中心副主任，世界华语诗歌春晚副总策划。《中华诗园》主编、今日文教报、作家报诗词主编，原《中国诗人》主编。出版诗集《花落无痕》《何处是江南》《信女亦相思》，长篇小说《旧日》等八部。发表作品近二千首，多次获奖。有近百篇作品被录入诗歌集散文精品年选中。荣获 2019年俄罗斯普希金奖章
作者简介
文军，本名刘辉，京味儿文学作家，中国作家协会会员，《老北京那些事儿》系列丛书作者。中国散文学会、中华诗词学会、北京作家协会、北京民间艺术家协会会员。刘辉（文军）修为丰厚，跨界广泛，涉猎多种文体，诙谐幽默。